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秦征,身上的气势仿佛战国诸子重现人间。

    “究竟什么是礼?”

    秦征再一次逼问,这一问,问的不是礼掌道,不是书掌道,不是其余四掌道,而是直接质问这个《礼运》世界,又似乎代表道家,质问儒家。

    因为这一问,直逼七层世界的创世根基,礼掌道还未来得及回答,空中出现了一行字来,就像这个异度世界的缔造者,隔着百年时空与秦征直接对话,这一行字,是对秦征质问的反应:“夫礼者,所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也。”

    这是出自《礼记·曲礼》的一句话,也正是这个异度世界的基础规则之一。

    “明是非么?那人若无是非,又将如何?”

    到此儒道问对之际,便是修为极高、与异度空间融洽程度几乎一体的礼掌道,竟然也已无能介入其间了。

    空中再次出现一行字:“无是非之心,非人也。”——这是儒门亚圣孟子在《公孙丑》中的话。

    “无是非心的人,不是人,那一个没有是非的朝廷,又是个什么东西?”

    秦征心念到处,他思维中种种抽象,化为具象,他自幼耳濡目染,有司马家立国的所作所为,以及在丹江桃源,亲眼见到东晋朝廷的倒行逆施,一切种种皆具象化,犹如变动的画面,倾泻而出。遍布整个明伦堂,六掌道全身剧震,七界空间,同时震荡。

    飘散在社稷层的万千紫气,秦征没有收回来,却将之化作千千万万个心脏——又仿佛是千千万万个跳动着的是非心,遍布整个圣贤层。

    司马氏标榜儒术,但他们本身却干尽违反儒家法则的事情,儒家学说本身自洽圆满,但儒学的标榜者却并未能做到圣人所说的“君子之行”——这就给这个近乎真实的异度世界,埋下了一块“虚假”的根基。

    “儒家的是非准则,圣人的微言大义,其实你们自己就不信!”

    异度世界无回应。

    “你们自己不信,却拿来要求别人!”

    异度世界仍无回应。

    沉默在持续着,最后只听秦征爆发连续三问:

    “这算什么狗屁的是非心?”

    “这算什么狗屁的礼?”

    “这算什么狗屁的世界?!”

    秦征一问,六掌道便是一震,三质问后,圣贤层六掌道的心防便全面崩溃。

    只听秦征冷冷道:

    “所以你们造出来的这个狗屁世界,根本就无是非!”

    御花园中,李太后猛听到“无是非”三字,内心深处第一次大生骇然。

    异界七层,千万万万个紫气心脏更是一齐跳动起来,形成一种微妙的律动,这种律动,蔓延了整个圣贤层,又透过结界裂缝,攫住了整个异度七界。

    张伯宁和秋坪先生卷入政治斗争最深,为谋求自己在朝廷中的势力都曾不顾是非,其心最偏,在秦征的逼问之下最是尴尬,心中有鬼之人,心神受制最重;

    射掌道和御掌道,一个出自巴蜀唐门,一个出自天禽门,其所在宗门都曾离弃东晋,他们本人对江东******以及门阀士族这些年的作为也看不过眼,这时被秦征一问,强压多年的不满也就抬头;

    礼掌道和书掌道出自王谢,乃是东晋朝廷的利益既得者,也是江南半壁的实力操控者,于六道之中,二人实力也超过余子,然而这时书掌道伤病皆重,礼掌道全身全心都在礼制天罗,亦再难分力为同伴抵挡念力的侵袭。

    正是:道者一礼之问,儒门六道异心。

    这个以儒门《礼运篇》构建起来的异度世界,自圆自满,其高度本非秦征此刻所能超越,但运转此界的六掌道,却在秦征的念力侵袭下显出了破绽。

    刚才的羲和普照,还是要以外力强行改编异度世界的运行法则,而现在,则是整个异度世界的规则从内部崩溃,连内核都面临被道心同质化。

    一旦东晋的立国理念被颠覆,还让玄武高士怎么继续拥戴这个国家?那时整个国家的国运根基,都将面临被秦征挖空的危险。

    这是自大晋立国以来,从未有过之事。

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